玉里璞石藝術館--包刮以下3個區域:1.璞石藝術手創工坊，2.璞石藝術展覽館，3.璞石印染工坊,位於花蓮縣玉里鎮民權街50號，玉里靜思堂旁，2013年起坐落於此。

璞石軌跡:玉里璞石藝術的源起--詳細說明盡在玉里璞石藝術館內，就在玉里慈濟靜思堂旁，玉里國小舊校社內

台灣彩色玻璃鑲崁建築五：桃園楊梅國稅局一樓大廳「豐稼」公共藝術創作

〔創作理念〕

2011年6月，建築的光工作坊與藝術家  胡棟民先生合作，在桃園楊梅新的國稅局一樓大廳中，共同完成了一幅名為「豐 〔創作理念〕 2011年6月，建築的光工作坊與藝術家  胡棟民先生合作，在桃園楊梅新的國稅局一樓大廳中，共同完成了一幅名為「豐稼」的公共藝術作品。 作品以一顆顆「楊梅樹」上的紅色果實(楊梅)為發想起點，藉一大片「會發光的楊梅樹」點出當地獨特的地名特色。作品內容相當親切易懂，讓人不由自主的會心一笑。 這件藝術作品最有趣的地方在於新建築座落在楊梅交流道附近，周遭環境相當吵雜，新的辦公大樓緊鄰主要道路，無法鬧中取靜。於是這個公共藝術作品捨棄了過去常見的「紀念碑」形式，提案將區隔建築內外的落地玻璃窗以彩色鑲嵌玻璃畫作加以美化，完成後的作品不佔據任何空間，並能有效阻絕建築外部雜亂的都市環境，軟化公家機關給予人「衙門」的刻板形象，讓室內辦公氣氛因公共藝術創作而改變。 稼」的公共藝術作品。

〔創作理念〕 2011年6月，建築的光工作坊與藝術家  胡棟民先生合作，在桃園楊梅新的國稅局一樓大廳中，共同完成了一幅名為「豐稼」的公共藝術作品。 作品以一顆顆「楊梅樹」上的紅色果實(楊梅)為發想起點，藉一大片「會發光的楊梅樹」點出當地獨特的地名特色。作品內容相當親切易懂，讓人不由自主的會心一笑。 這件藝術作品最有趣的地方在於新建築座落在楊梅交流道附近，周遭環境相當吵雜，新的辦公大樓緊鄰主要道路，無法鬧中取靜。於是這個公共藝術作品捨棄了過去常見的「紀念碑」形式，提案將區隔建築內外的落地玻璃窗以彩色鑲嵌玻璃畫作加以美化，完成後的作品不佔據任何空間，並能有效阻絕建築外部雜亂的都市環境，軟化公家機關給予人「衙門」的刻板形象，讓室內辦公氣氛因公共藝術創作而改變。

作品以一顆顆「楊梅樹」上的紅色果實(楊梅)為發想起點，藉一大片「會發光的楊梅樹」點出當地獨特的地名特色。作品內容相當親切易懂，讓人不由自主的會心一笑。

這件藝術作品最有趣的地方在於新建築座落在楊梅交流道附近，周遭環境相當吵雜，新的辦公大樓緊鄰主要道路，無法鬧中取靜。於是這個公共藝術作品捨棄了過去常見的「紀念碑」形式，提案將區隔建築內外的落地玻璃窗以彩色鑲嵌玻璃畫作加以美化，完成後的作品不佔據任何空間，並能有效阻絕建築外部雜亂的都市環境，軟化公家機關給予人「衙門」的刻板形象，讓室內辦公氣氛因公共藝術創作而改變。

台灣彩色玻璃鑲崁建築四：宜蘭衛生局「祝福」公共藝術

台灣彩色玻璃鑲崁建築三：位於台北站前二二八和平公園內的『國立台灣博物館』 大廳天花圓頂裝飾了繁複華麗的彩繪玻璃

這是國立臺灣博物館100週年活動「臺博百年風華」攝影比賽
金牌作品，作者胡子友先生。他以超廣角表達臺博館大廳圓頂之美，構圖方正、光線均勻、設色完美，且28根立柱均完美呈現，傳達了室內莊嚴之美。

台灣彩色玻璃鑲崁建築一：清泉天主堂

天主教台北聖家堂 十八幅彩繪玻璃

  以「若瑟、瑪利亞、耶穌」所組成的聖家來命名的聖家堂，位於大安區新生南路2段50號，面對大安森林公園。建築外觀鳥瞰呈十字架型，堂高63尺，是無柱的帳棚式建築。2007年聖誕節前夕，來到聖堂，探訪來自歐洲比利時耶穌會教堂的十八座高齡一百廿八歲的聖經彩繪玻璃。這些彩繪玻璃由哥德式建築物上拆下後，漂洋過海，恰好與聖家堂大殿兩側的窗玻璃數目、大小一致，鑲嵌得完美無缺。 

根據聖經的十八座聖經彩繪玻璃，是十九世紀法國著名藝術家李維克（Leveque）所繪製，自一八七八年起至一九九八年教堂改建，就一直屬於比利時的耶穌會教堂所有。台灣雪霸國家公園內的新竹清泉天主堂美籍耶穌會教士丁松青神父，爭取到這批在宗教及藝術上價值不斐的古物。經過整修後又轉贈給聖家堂，這是十年前的事。聖堂將彩繪玻璃放置大殿兩旁，可以和人面對面看個仔細，十八個聖經故事，就在眼前展開。
色彩瑰麗的彩繪玻璃，造型獨具，圖案內容取材自聖經的十八個故事依序是：1.瑪利亞─天主最鍾愛的女孩2.聖若瑟和瑪利亞訂終身3.天使向聖母瑪利亞報喜4.聖母瑪利亞拜訪表姊依撒伯爾5.耶穌誕生6.聖母將耶穌獻給天主7.聖家逃往埃及8.耶穌的童年9.少年耶穌與經師論道10.聖家三口11.聖若瑟安息主懷12.最後晚餐13.耶穌山園祈禱14.耶穌被釘死在十字架上15.耶穌讓多默觸摸傷痕16.耶穌升天17.聖神降臨18.聖母升天

1.瑪利亞─天主最鍾愛的女孩

經過多年的祈禱，瑪利亞的父母終於生下這位掌上明珠，他們把女兒帶到聖殿，獻給天主。萬世萬代都將讚美這位納匝肋的少女，因為她將成為耶穌的母親，並且也偕同耶穌救贖全人類。

聖經故事：

在猶太人的一個慶節當天，若亞敬抱著一頭小羔羊想到聖殿作為祭獻，卻因為膝下無子被視為不敬而被拒於聖殿外。若亞敬很沮喪，沒有臉面對妻子亞衲，來到山上與牧羊人共住五個月之久。安娜在丈夫數月沒音訊很擔心，每天虔誠向天父祈求。有一天，突然有位天使從窗口飛進來，告訴安娜：「妳將懷孕生子，並給她取名字叫瑪利亞，她將會在婦女中受讚頌。避居牧羊地的若亞敬，每天仍虔誠地向天主祈禱與祭獻，天主悅納若亞敬的祭獻並派遣天使來告訴若亞敬：「妳的妻子將生個女兒，這個女兒將是在所有女人中最受讚頌的，所以你要下山去照顧你的妻子。」天使前來告訴睡夢中若亞敬要他立刻啟程返家。九個月後，安娜順利產下了一名女嬰，取名叫瑪利亞。

2.聖若瑟和瑪利亞訂終身

下端註解：

瑪利亞雖然願終身童貞以事奉天主，但按習俗，她還是得結婚。司祭發給來求婚的男子一根枯枝，只有若瑟的枯枝長出了一朵百合，瑪利亞認出這就是天主賞賜的心靈伴侶，兩人便決定結為連理。

聖經故事：

耶穌的誕生是這樣的：衪的母親瑪利亞許配於若瑟後， 在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子， 你要給衪起名叫耶穌，因為衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱衪的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子；若瑟雖然沒認識她，她就生了一個兒子，給衪起名叫耶穌。

3.天使向聖母瑪利亞報喜

下端註解：

天主派了佳播天使向童貞女瑪利亞報喜，對她說：『萬福！充滿聖寵者，主與你同在。』並且對她說：『將要懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌，那要誕生的聖者將要被稱為天主的兒子』。

聖經故事：

兩千多年前，中東地區一位十多歲的鄉間女孩，和大家一起等待救世主默西亞的誕生，卻萬萬沒有想到，她自己竟是被上主召選的天主之母！當天使出現在她面前時，她驚惶不安，但是，當明白天主可以超越人間的限度，無所不能時，立刻臣服於天主的意旨，以僕人之姿，謙遜、勇敢地接受聖神降孕的恩寵與挑戰：願照上主的話，成就於我這卑微的婢女吧！聖母的謙遜、信靠與順服，正是基督救恩的起點！

4.聖母瑪利亞拜訪表姊依撒伯爾

下端註解：

瑪利亞聽到素不生育的表姐依撒伯爾將老年得子，立即往猶大山區去探望她。表姐一看到瑪利亞，就說：『在女人當中你是有福的，我腹中的胎兒一聽到你的問候，就歡躍不已』那個孩子也就是後來的洗者若翰。

聖經故事：

聖母是天主之母，卻沒有恃寵而驕。當她得知年老的表姊依撒伯爾也因聖神受孕，立即動身前去幫忙，完全沒有顧惜自己也需要休息與照顧。聖母訪親，充分彰顯了她先人後己的仁愛情懷。當這兩位皆因聖神降孕而喜獲麟兒的女子一碰面，耶穌的天主性已被另一位母親肚腹中的小胎兒，明認並揭示出來！依撒伯爾的讚頌，成了今日聖母經的源頭；而聖母的讚主曲，更是日日被傳頌！耶穌基督的真實身分，竟是由兩位女子，在祂尚未出生之前，已經向世人作了宣告！

5.耶穌誕生

下端註解：瑪利亞懷著耶穌快要足月時，當時羅馬皇帝下令所有的人都要回到故鄉登記戶口。若瑟帶著瑪利亞回到了白冷，因為返鄉的人太多，他們沒有地方住，耶穌就誕生在馬槽裡。

聖經故事：

當時辰一滿，基督誕生了！天地至尊的大主降生成人，理當普世歡慶，但在人間為他卻沒有地方，只能孑然一身的棲息在嚴冬的馬槽裡！「至尊至大」原來是以「一無所有」來呈顯！這場景，顛覆了所有過往的期待和認知，聖母只能崇敬地默觀著這充滿大智慧的天地奧秘！賢士來朝，除了牧童們依從天使的指引，找到了剛剛誕生的救世主，甚至連代表普世萬民的東方三位賢士，都跟著指明救主降生的異星，找到耶穌，並帶來三件饒富深意，象徵尊貴、崇敬，並隱喻救贖的禮物──黃金、乳香、沒藥，獻給耶穌！以色列選民和外邦人的朝拜，讓聖母逐漸明白：她的愛子，是全世界的救主！

6.聖母將耶穌獻給天主

下端註解：
耶穌出生後第四十天，聖母瑪利亞帶著耶穌到聖殿去，將祂獻給天主。在聖殿中有位老人西默盎受聖神感動，從嬰兒身上看到天主的救援；女先知亞納也稱謝天主，向一切希望得到救贖的人講論小耶穌。

聖經故事：

耶穌誕生八天之後，要按照法律，接受割損禮。當若瑟和聖母奉獻耶穌於聖殿時，西默盎先知清楚認出基督是上主的受傅者的身分，滿心喜悅！但也對聖母預言：「要有一把利劍刺透你的心靈！」這「利刃刺心」的預言，在聖母的一生中，經常忠誠地兌現！

7.聖家逃往埃及

下端註解：

救世主降生的消息傳出，令當時的黑落德王惶惶不可終日，並命令尋找嬰兒的下落。若瑟在夢中得到天使的指示，帶著瑪利亞和小耶穌連夜逃往埃及。直到黑落德過世才返回家鄉。

聖經故事：

上主的天使顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和衪的母親，逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把衪殺掉。」若瑟便起來，星夜帶著嬰孩和衪的母親，退避到埃及去了。留在那裏，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我失兒子。」那時，黑落德見了自己受了士們的愚弄，就大發忿怒，依照他由賢士們所探得的時期，差人將白冷及其周圍境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死，於是應驗了耶肋米亞先知所說的話：「在辣瑪聽到了聲音，痛哭哀號不止；辣黑爾痛哭她的子女，不願受人安慰，因為他們不在了。」黑落德死後，看，上主的天使在埃及托夢顯於若瑟說：「起來，帶著孩子和衪的母親，往以色列地去，因為那些謀殺孩子性命的人死了。」他便起來，帶著孩子和衪的母親，進了以色列地域；但是一聽說阿爾赫勞繼他父親黑落德作了猶太王，就害怕到那裏去；夢中得到了啟示後，便退避到加里肋亞境內，去住在一座名叫納匝肋的城中，如此應驗了先知所說的話：「衪將稱為納匝肋人。」

8.耶穌的童年

下端註解：

慶節過後，十二歲的穌在人潮中與父母走散了。三天之後，父母發現他在聖殿中與經師們論道，大家都驚訝祂的智慧。少年耶穌對尋找他的父母說：『你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？』，他的天主性初次展現。

聖經故事：

十二歲的那一年，耶穌由童年轉入青少年期的時候，表現了他特殊獨立的性格，耶穌跟著父母去耶路撒冷朝聖，卻走丟了！獨自留在耶路撒冷的聖殿庭院中，與經師論道。聖母和若瑟經過三天煎熬、痛苦的尋找，終於在聖殿中發現正和經師們論道的耶穌。但是他們至親的孩子耶穌彰顯祂天主性的話語，卻是他們無法明白的！這孩子是他們的，卻不屬於他們！耶穌說：「你們不知道我必須在我父那裏嗎？」，瑪利亞雖然「充滿恩寵」，若瑟雖然是「義人」，但都是渺小的受造物。面對著所有發生在既是她親愛的兒子，又是天主之子的耶穌身上的奧蹟，聖母和當時的人一樣，不能懂悟；但是，聖母驚奇卻也順服、寧靜的接納所有發生的救恩事件，並懷著信靠之情，將這一切都默存在心。

9.少年耶穌與經師論道

下端註解：

耶穌初次展現天主性之後，和父母回到那匝肋，在若瑟和瑪利亞的照顧教導之下，祂在智慧和身量上，以及在天主和人前的喜愛上漸漸的長大。聖家成為普世家庭的表率。

聖經故事：

耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。祂到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了，耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」但是，他們不明白祂對他們所說的話。祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。天主是父，聖殿是天主臨在之處，所以朝聖其實是「回家」的過程。由於耶穌真是天主的獨生子，因此祂回答瑪利亞：「你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」耶穌雖然降生人間，但卻從未減弱和天父的聯繫，時時刻刻生活在天主前，祂心中有主（天父）。面對耶穌不尋常的舉動與話語，若瑟不發一言，瑪利亞將一切默存在心中，而降生成人的耶穌也跟隨他們回到納匝肋。「耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。」路加以這短短的一句話綜合了耶穌、瑪利亞、若瑟這個聖家將近三十年的生活，將聖家表達為一個靜默的家庭。面對天主進入人間這最偉大的奧秘，最好的態度大概就是在靜默中觀看與瞻仰。在這個靜默的家中，耶穌從未和天父分離，天父是祂的主；瑪利亞和若瑟雖然多時不明白耶穌的言語舉動，卻在靜默中觀看耶穌一舉一動，嘗試領悟祂的言語深刻含意，耶穌成了瑪利亞和若瑟心中之主。任何事物都不使聖家三口和天主分離，因此他們都達到天主派遣他們的目標。

10.聖家三口

下端註解：

耶穌雖然是天主子，但是祂卻是在聖母和聖若瑟的照顧與教育之下度過祂的童年。我們稱若瑟、聖母瑪利亞與耶穌這一家三口為聖家，也象徵著在天主的恩寵內人能與天主合作，為愛做見證。

聖經故事：

納匝肋的聖母之屋，是耶穌童年、青少年以及成年生活的中心。關於耶穌的童年，路加只用了三句話描述說：「孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上」。聖若望說：「天主是愛」，降生成人的天主子就是天主無限大愛的化身，因了愛的催迫，祂不但「取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人」，而且也甘願經歷一般人生長的過程。無限聰明智慧的天主，在創造整個宇宙、人類及萬物時，不需要同任何人商量，也沒有向任何人請教。降生成人的天主聖言，?甘願向聖母、聖若瑟和其他人牙牙學語，學習坐、臥、行走、吃飯穿衣以及一般兒童的生活習慣。稍長，便向聖母學掃地、打柴、取水、放羊、擠奶等兒童能做的家務事。長到體力夠強壯時，便向若瑟學習木工以及待人接物的禮規。如同一般虔誠的猶太人一樣，在安息日必進會堂，學習梅瑟所定的法規，聆聽經師及長老講解聖經，並和大家一起祈禱。到了法定的年齡，每年數次和村人一起去耶路撒冷參加特殊慶節的活動。

11.聖若瑟安息主懷

下端註解：

聖若瑟是天主特選的義人，在人世間陪伴聖母照顧耶穌長大成人。他是一位義人，在聖母的敬佩與耶穌的孝愛中善度一生，當他在世的使命完成的時候，他就在聖母和耶穌的陪伴之下，安然地離開人世。

聖經故事：

耶穌的父親若瑟，在「作夢」時聽到天主的指示，娶了身懷六甲的瑪利亞；在「夢中」，天主挑戰他的順服力，叫他立刻起身，連夜逃往人生地不熟的埃及。他是一位將服從建基在信仰上的「義人」；頭也不回，帶著妻小，立刻上路，絕塵而去。「耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。」耶穌雖是天主子，卻也是一位真正的「人」。耶穌一如我們每一個人一樣，也必須經過牙牙學語、「一眠大一寸」、吃著五穀雜糧「漸漸」長大。聖母瑪利亞和聖若瑟也必須茹苦含辛地從小教育著耶穌；教導他日常生活技能、讀書寫字、做人處世之道。天主也沒有溺愛他到跳過人生的歷練與修為的過程。但是，當三十歲的耶穌初次站在人前時，他真的是不一樣。不是因為他的高大俊美，而是因為他的氣宇非凡。經過三十年的家庭調教，他是一為真正「成熟的人」。在任務達成後，若瑟安息主懷。

12.最後晚餐

下端註解：

耶穌在世的最後一個晚上和門徒在一起，祂祝聖了桌上的麵餅和酒，告訴門徒這餅和酒就是祂的身體和血。後代的基督徒，藉著領受經過祝聖的麵餅和葡萄酒，分享耶穌的生命，在天主的愛內與祂合而為一，永不分離。

聖經故事：

耶穌和門徒最後一次共進晚餐，是在逾越節的時候。逾越節是猶太人最重要的節日之一，這節日是為了紀念他們掙脫在埃及當奴隸的日子，那次歷史事件，猶太人經歷了上帝的拯救，得到了自由。耶穌在逾越節這日的最後晚餐上，將要告訴門徒，上帝正開展的另一次拯救事件，是要透過祂上十字架完成的，信仰十字架的人將會脫離罪惡綑綁，得到自由。

　　因著逾越節，各地猶太人都會到聖城過節。因此門徒問耶穌是否要準備逾越節的筵席？耶穌就打發兩個門徒，跟他們說：「你們現在進城，會看見有一個人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，然後跟那他主人說，我們要來用逾越節的晚餐，他就會預備好。」門徒就照著去做了，而過程也真如耶穌所說的一樣。晚餐中間，耶穌知道自己即將離開門徒，他要跟門徒交代最重要的話，就離席站起來，拿水倒在盆子裡，把手巾束在腰上，開始一一為每一個門徒洗腳，並用手巾幫他們把腳擦乾。門徒都很疑惑。耶穌做完這件事以後，跟門徒說：「你們叫我老師，我尚且 願意為你們做這低賤的事，因為我是要做榜樣給你們看，日後，你們也要彼此洗腳。」

　　耶穌和門徒們繼續吃晚餐，耶穌這時預言門徒中有一人要出賣他。門徒們就很憂愁，深怕自己是那個出賣耶穌的人，紛紛問耶穌：「主啊，是我嗎？」「是我嗎？」。有一個耶穌深愛的門徒，貼近耶穌的胸膛問：「主阿，是誰呢？」耶穌回答說：「現在和我一起沾手在盤子裡的那人就是。」他指的就是猶大。而這出賣耶穌的猶大，還是靠到耶穌身上，問：「主啊，是我嗎？」耶穌回答：「正是你。你想要做什麼，就快去做吧！」猶大就出去了，其他門徒還以為耶穌是叫他去買過節要用的東西呢。 　　他出去以後，耶穌延續洗腳的教訓，跟剩下的門徒說：「我交代你們一條新命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛；當別人看 見你們相愛的心，就可以認出你們是我的門徒了。」吃完晚餐後，耶穌拿起了餅，祝福禱告，並且擘開，遞給門徒，告訴他們：「這是我的身體，為你們捨的。」也拿起了酒杯，祝福了，傳給門徒，說：「這是用我的血所立的新約，是為你們流出來的，要使你們罪得赦免。以後你們要常這樣做、這樣分餅杯，好紀念我的愛。」他們就吃了，喝了。唱了詩之後，他們就離開。耶穌隨即被猶大出賣，被抓了。

13.耶穌山園祈禱

 下端註解：

最後晚餐之後，耶穌和門徒來到一座山園，耶穌心中憂悶至極，懇求門徒陪伴祂；但是門徒都昏昏睡去，耶穌獨自祈禱，人性的恐懼使祂祈求天父能免去祂這個苦難，但最後祂還是說：『父啊，不要隨我的意願，惟照你的意願成就吧！』。

聖經故事：

耶穌與門徒來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏，對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去祈禱。 」。 耶穌帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去， 開始憂悶恐怖起來，耶穌對他們說：「我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤吧 !」。耶穌稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父，若是可能，就讓這杯離開我吧！ 但不要照我，而要照你所願意的。 」耶穌來到門徒那裏，見他們睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎? 醒寤祈禱吧！ 免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。」耶穌第二次再去祈禱說：「我父耶穌 如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成全你的意願吧！」耶穌又回來，見他們仍然睡著，因為他們的眼睛很是沈重。耶穌再離開他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。然後回到門徒那裏，對他們說：「你們睡下去吧耶穌 休息吧！ 看，時候到了，人子就要被交於罪人手裏。起來，我們去吧耶穌 看，那出賣我的已來近了。 」耶穌的祈禱:我父，若是可能，就讓這杯離開我吧！ 但不要照我，而要照你所願意的。我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成全你的意願吧！

14.耶穌被釘死在十字架上

下端註解：

耶穌被捕，受盡凌辱之後，被釘在十字架上，祂知道自己在世上的任務已經完成，就說：『我渴！』士兵用海綿護了醋給祂喝。當時，大地一片昏暗，日月失光。耶穌大聲說：『父啊！我把我的靈魂交托在祢手中』，說完就斷氣了。

聖經故事：

西元二十九年，耶穌被釘死在十字架上，年僅三十二歲。在把耶穌押赴刑場途中，有很多人一路跟著，士兵們在路上抓了一個人強迫 他去背耶穌的十字架，因為耶穌已經背不動屢屢跌倒了。最後到了刑場，士兵就把耶穌釘上十字架。 當他們把十字架豎起來，耶穌被掛在上面的時候，耶穌仰起頭跟上帝說：「父阿，赦免他們，因為他們不曉得他們自己在做什麼。」。那天，被釘十字架的還另外有兩個人，分別被釘在他的左右兩邊。 士兵將耶穌釘上十字架後，還抽籤決定誰可以獲得耶穌脫下來的衣服，因為當時的衣服製作不易。那時候四周有很多百姓在圍觀，官員們開始譏笑他說：「他曾經救過別人， 如果他是神所命定的救世主，應該也可以救自己吧！」士兵們也是這樣譏笑他。在耶穌被釘的十字架上頭有一個牌子寫著說「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」 ，他們的宗救領袖看到了，就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他 自己說我是猶太人的王』。」彼拉多說：「我已經寫好了，我不想改。」而且彼拉多用了羅馬帝國當時通用的三種語言書寫的，就這樣，「猶太人的王」這個頭銜傳到羅馬帝國各民族中了。

　　那同時被釘的兩個犯人中有一個諷刺耶穌說：「你不是救世主嗎﹖可以救你自己跟我們罷！」。另一個聽到就罵他說：「你一樣是被判刑的，居然還不怕上帝﹖我們是罪有應得，但這個人沒有作過一件壞事。」然後他問耶穌：「等你使命完成，再來的 時候，你會紀念我這有罪的人嗎？」耶穌知道他相信祂是上帝的兒子、相信十字架是個使命，便回答他：「今天你就會跟我同在樂園裡了。」。耶穌看見母親馬利亞在十字架下痛苦著，趁著自己還有力氣，交代他最愛的 門徒：「以後她就是你的母親。」又跟馬利亞說：「把他當成你的兒子吧！」

　　日後，這門徒真的就把馬利亞接回家奉養了。　

　　時間剛過中午沒太久，天色居然變暗了，一直到五點多，太陽下了山，突然 耶穌感受到世界的苦罪都承負在祂身上，祂感受到上帝與祂親密的關係正因這些苦罪被迫分離，耶穌非常痛苦，大聲喊著說：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我﹖」之後又大聲喊著說：「父阿！我將我的靈魂交在你手裡！」

　　祂死前最後一句話，是「我的十字架使命完成了！」說完，祂就斷氣了。

15.耶穌讓多默觸摸傷痕

下端註解：

耶穌復活後，多次顯現給門徒。但是多默都不在場，他說除非他能看見耶穌，並且把手伸逵祂手上的釘孔，祂不相信主復活了。八天後，耶穌又來了，讓多默觸摸祂的釘孔，多默立約承認了主。耶穌說：『那些沒有看見而相信的才是有福的。』

聖經故事：

多默是耶穌十二宗徒之一，宗徒名單中都有提到。當耶穌前往伯達尼探訪病重的拉匝祿時，那時猶太人謀殺害耶穌的企圖已相當明顯，多默曾壯烈地鼓勵同伴緊隨耶穌：「我們也去，同他一起死吧！」。最後晚餐中，耶穌告訴門徒，祂要先去為他們預備地方，日後他們將與耶穌同在的地方，而門徒們知道往那地方的路；多默好似代表大家問耶穌：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」耶穌回答：「我是道路、真理、生命。」。耶穌復活顯現給宗徒們，多默不在現場，雖然門徒們將耶穌顯現之事告訴他，他卻堅決強調除非親眼看到、親手碰觸耶穌的傷痕，否則絕不相信。事隔八天，耶穌再度顯現於門徒之中，並讓多默觸摸祂的肋膀，並要多默作一個有信德的人，多默當下做出最美麗的信德證言，明白宣示信仰：「我主！我天主！」。除上述聖經中的資料外，其它初期基督徒的作品中（偽經）對多默也有所敘述，敘述多默後來到了印度傳教，並在加拉米納（Calamine）為主殉道，因此，教會自第六世紀以來，每年在7月3日紀念多默，並且稱他為建築師的主保。

16.耶穌升天

下端註解：

耶穌復活後，多次安慰並教誨門徒之後，帶領他們到博達尼附近，舉手降福了他們，有一片雲彩接走了他，他就提升天去了。耶穌吩咐門徒們要期待來自高天的能力，並許諾祂將再來。

聖經故事：

在耶穌復活後，祂光榮地升了天。福音中敘述耶穌的升天是發生在復活節那天，但是在宗徒大事錄中，耶穌的升天卻發生在祂復活後第四十天。不過，耶穌究竟是在什麼時候升天的，並不如這件事所代表的意義來得重要。耶穌升天後坐在天父右邊。換句話說，祂已在天父永遠的國度裡，坐上了祂身為天地之主應有的寶座。耶穌升天後，在世上的使命結束了，祂不再以肉身顯現給門徒；但這並不表示祂不再臨在於他們當中。耶穌實現了在最後晚餐時許下的諾言：派遣聖神來到他們中間，做為耶穌永遠臨在的保證。

17.聖神降臨

下端註解：

五旬節一到，眾人聚集在一起，忽然有一陣狂風巨響，並有火舌的形狀停留在每個人頭上，門徒們都充滿聖神，照聖神賜給他們的能力，能說萬國方言，講論天主的奇事，眾人都很驚奇，探究到底發生了什麼事。

聖經故事：

『聖神降臨』的聖經傳統，就如有關耶穌升天的故事一樣，一般教徒對於聖神降臨所有的生動想像，大多來自於宗徒大事錄的記載。因此每年在聖神降臨節彌撒中，信友們都一起聆聽路加對於五旬節事件的生動報導。不過四部福音之中，談論聖神最多的則是若望福音，只有若望福音的作者傳給了我們有關聖神降臨的敘述。若二十19-23雖然只是短短的五節經文，卻含有四個主題：復活顯現、平安的祝福、派遣門徒以及賜予聖神。

18.聖母升天

下端註解：

耶穌離世之前，將聖母托付給宗徒若望，聖母成為宗徒和普世萬民的慈母。相傳她過世時，在各地的宗徒都回到耶路撒冷，聖母被埋葬三天後，匆匆趕到的宗徒多默想瞻仰遺容，開棺後卻發現墓穴已空，他們相信聖母已經復活了。

聖經故事：

在《啟示錄》中記載：“天上出現了大異兆，有一個女子身披太陽，腳踏月亮，在她頭上，帶著十二顆的冠冕。”對《啟示錄》的毒龍（魔鬼）與女人及其子戰鬥的情形，聖徒們認為這個女人就是瑪利亞，所說的戰鬥是指魔鬼與天主子民間的鬥爭。聖母瑪麗亞就是耶穌的母親。據《聖經新約》，在耶穌的傳教過程中，瑪利亞只是在幾個關鍵場合出現過，包括耶穌為人受難的十字架下。在那以後，她在聖徒聖約翰的陪同下來到了土耳其的以弗所，在此度過餘生。瑪利亞在入眠般去世的時候，神情安詳，有彩雲出現；那一刻有天使來報信，向天地宣告聖母的歸來，三天後瑪利亞攜帶肉身重回天國。這就是聖母升天。